. . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . . .

--> طريق الوليد بن مسلم ، عن عبد الرحمن بن نمر ، وعلّقه البخاري ( 1066 ) بصيغة الجزم عن الأوزاعي وغيره ، ووصله ابنُ راهويه ( 597 ) ، ومسلم ( 901 ) ( 4 ) ، وأبو داود ( 1188 ) ، والنسائي في " المجتبى " 3 / 127 و 132 ، وفي " الكبرى " ( 501 ) و ( 1849 ) و ( 1858 ) ، وأبو عوانة 2 / 378 - 379 ، والدارقطني 2 / 63 ، والحاكم في " المستدرك " 1 / 334 ، وابن حزم 5 / 102 ، والبيهقي 3 / 320 و 336 من طريقين عن الأوزاعي ، وأخرجه ابن راهويه ( 599 ) ، والترمذي ( 563 ) ، والنسائي في " الكبرى " ( 1881 ) ، وابن خزيمة ( 1379 ) ، والطحاوي 1 / 333 ، والبيهقي 3 / 336 من طريق سفيان بن حُسين ، وأخرجه الدارقطني 2 / 64 ، والبيهقي 3 / 336 ، من طريق إسحاق بن راشد ، والطبراني في " الأوسط " ( 9157 ) من طريق ابن أخي الزُّهري ، ستتهم عن الزهري ، به . قال الترمذي : هذا حديث حسنٌ صحيح ، وقال الحاكم : صحيح على شرط الشيخين ، ولم يخرجاه هكذا ، ووافقه الذهبي . وجاء ذكر الجهر بالقراءة في رواية عبد الرحمن بن نمر ، وسفيان بن حسين ، والأوزاعي من رواية الوليد بن مزيد عنه . وجاء في رواية يونس بن يزيد زيادة : " لقد رأيت في مقامي هذا كل شيء وُعِدْتُه ، حتى لقد رأيتُ أريدُ أن آخُذَ قِطْفاً من الجنة ، حين رأيتموني جعلتُ أتقدم ، ولقد رأيت جهنم يحطِمُ بعضها بعضاً ، حين رأيتموني تأخرت ، ورأيت فيها عمرَو بنَ لُحَي ، وهو الذي سيَّب السوائب " . وزاد ابن خزيمة في رواية سفيان بن حسين : . . . وذلك أن إبراهيم كان مات يومئذ ، فقال الناس : إنما كان هذا لموت إبراهيم . وفي رواية إسحاق بن راشد عند الدارقطني أنه قرأ في الركعة الأولى بالعنكبوت أو الروم ، وفي الثانية بياسين ، وعند البيهقي أنه قرأ في الركعة الأولى بالعنكبوت ، وفي الثانية بلقمان أو الروم .